Двое ученых, Эльза и Клайв, пренебрагая морально-этическими категориями и уголовным кодексом, синтезировали ДНК человека и животного. В результате эксперимента на свет появилась девочка, впоследствии ставшая женщиной-химерой. С ней у создателей обнаруживается особая связь, грозящая им смертельной опасностью.

Очень приятно увидеть такое эмоциональное и драматическое кино там, где ожидаешь какого-нибудь триллера в стиле "Особи". Фильм "Химера" очень конкретный и даже экзистенциальный - ты сразу начинаешь проводить параллели и применять все это к себе. Вначале ты ставишь себя на место главных героев и думаешь: а как бы я поступил на их месте? Потом  начинаешь задаваться вопросом: "А что будет, если..." в ситуации с твоим ребенком или твоей собакой, или даже с твоим другом. Ведь в этих отношениях мы тоже стремимся занять место Господа Бога, хотим контроля и подчинения, которые получаем очень редко и то на короткое время.

Итак, есть пара относительно молодых ученых, муж и жена, Клайв и Эльза, которые работают на не очень, скажем так, успешную корпорацию. Их задача синтезировать белок, который бы повысил какие-то показатели у скота. То ли надои, то ли прирост мяса, неважно. Они идут к цели интересным способом - методами генной инженерии получают двух существ нового вида, таких гусеницееобразных довольно отвратных тварей мужского и женского пола, которых называют Джинджер и Фред. По мыслям ученых следующим этапом является изучение этих тварей и клонирование новых, поскольку совершен в общем-то научный прорыв, но у корпорации более приземленные задачи - синтезировать именно этот белок, который сразу же можно продавать. Таким образом после достигнутой победы у Клайва и Эльзы жестко и под корень обрезают крылья.

Клайв в целом смиряется, но не Эльза. Она уговаривает его в тайне клонировать новое существо, добавив человеческий геном к мешанине из ДНК различных животных. Схема обычная: давай только получим оплодотворенную яйцеклетку и сразу уничтожим, потом давай дождемся рождения и уничтожим и так до самого конца в буквальном смысле, когда становится уже поздно для всех.

И вот они получают существо женского пола. Оно, конечно же, шедевр в своем роде - сочетание отвратительных и милых черт. Поначалу это то ли кролик, то ли тушканчик с повадками птицы и птичьим же щебетом. Довольно быстро тушканчик превращается в очаровательную девочку, но ноги у нее - коленками назад и есть длинный хвост, как потом выясняется с хорошим жалом на конце.

Если поначалу Эльзой двигал только научный азарт, то при виде новорожденного существа на первое место вышел нерастраченный материнский инстинкт. Своего ребенка-то она завести так и не решилась, озабоченная научной карьерой. Ведомый ею Клайв постоянно порывался уничтожить существо, вплоть до момента, когда оно уже превратилось в эту самую очаровательную девочку с пухлыми детскими ручками. Однако выживаемость существа, которое на этом этапе уже показало наличие практически человеческого интеллекта, оказалась на высоте.

После неудачного утопления, роли начинают меняться. Клайв тоже проникается к существу, которое само взяло имя Дрэн, пока только отцовскими чувствами. И вот два интеллигента становятся самыми любящими родителями этой бомбы замедленного действия. Они готовы защищать свое творение от всего мира. Однако ученая степень не спасают их от стереотипов - они видят в этом кошмарном существе свою дочь и ждут от нее чисто человеческого поведения. Дрэн же очень быстро им показывает, что она не человек.

Фильм "Химера" снят очень лаконично и сильно, режиссер очень четко строит мизансцены и за их счет делает логичными самые казалось бы нелогичные действия своих героев. Чего стоит  хотя бы сцена с утоплением, в которой акцент сделан на пухлые детские ручки. Или сцена секса между Клайвом и Дрэн. Ученый муж, вроде бы не замеченный в извращениях, легко идет на поводу у кошмарной твари. Почему? И не стоит тут считать это нонсенсом, все укладывается в логическую цепочку, сильно бьет по нервам и наводит на определенные мысли. Например, о несовершенстве и слабости человеческой морали, вернее о конфликте моральных ценностей и звериных инстинктов.

Рассуждать об это фильме можно очень долго, повторяю, режиссеру удалось сделать его на редкость многослойным и емким. Причем безо всякого морализаторства и рассусоливания. Просто показана конкретная ситуация, пусть выдуманная, но имеющая право на существование. Ситуация, в которой перед человеком неизбежно встает выбор, как относится к своему творению. Если человек хочет занять место Господа Бога, то ему следует задуматься, а обладает ли он такими же по масштабу силами и властью, а самое главное - интеллектом. И он очень быстро придет к выводу, что не обладает. Поэтому в конфликте с любым своим творением проиграет. А если победит, но понесет слишком большие жертвы. И победа эта будет пирровой.